一年四季，天津地区各种节日约30个，并有相应的民俗活动。其中最盛大、最热闹、最受重视的当数春节，俗称“过年”。春节持续时间最长，民俗内容最丰富，仪式感也最强。津门年俗文化充盈丰满、千姿百态，与这座五方杂处的移民城市特征有很大关系。

　　五方杂处 节俗异彩纷呈

　　天津既是大运河载来的，又是海洋滋养的历史文化名城。运河文化与海洋文化的时空交融，使城市独具气质和个性。特别是在元代盐业和漕运的合力推动下，外来人口剧增。元人傅若金《直沽口》诗：“远漕通诸岛，深流会两河。鸟依沙树少，鱼傍海潮多。转漕春秋入，行舟日夜过。兵民杂居久，一半解吴歌。”可见在今天津地区（时称直沽），当时的外来人口已远超土著居民。

　　明永乐二年（1404）天津设卫筑城始，外地人数众多的官兵携家眷落户于此，繁衍生息，形成更大规模的外来人口注入。《天津卫志》载：“天津近东海，故荒石芦荻处永乐初始辟而居之，杂以闽、广、吴、楚、齐、梁之民，风俗不甚统一。”来自五湖四海的人们，在定居天津的同时，也把自己家乡形态各异的民风习俗带入，并在代代传承中相互融合，不断发展、变异和创新。

　　多元文化

　　丰富“年”的俗例儿

　　“年”文化是多元的。《说文解字》：“年，谷熟也。”由此推衍，“年”代表着丰收。在以农耕文明为主的传统社会里，丰收之后三个要务——首先祭祀神明的庇佑，祭祀祖先以感恩；接着要庆祝，用歌舞升平、宴饮美食来犒劳自身；第三是迎新，祈祷来年五谷丰登、阖境平安。天津人过“年”，既有农耕文明的遗存特质，又有在特有的文化背景下，兼容并蓄地吸纳来自全国不同省区的民俗风采。

　　闽南地区在春节时在房门两侧摆放两株圈贴红纸的“门蔗”（即连根甘蔗），因其方言“蔗”与“佳”近音，有生活富足、渐入佳境的寓意。旧时天津老城居民靠水夫挑担挨家送水。正月初二天微明时，水夫送水时把一束用红绳捆扎的柴火放在门口，并高喊“进财进水来了！”于是，接财水的人家笑着连声说：“发财！发财！”并热情接待水夫，犒赏红包。用“送财”（谐“柴”音）的口彩，祝福新春幸福，大发财源。

　　再如安徽淮南地区，有正月十六出嫁的女儿回娘家拜年的习俗，娘家要隆重招待，有“小初一”之称。天津有正月十六“遛百病”的风俗，出嫁的女儿不仅可以回娘家串门儿，还可以结伴出游，赏灯闲逛，并以行走的方式祛除百病。其间要越过三条河，跨过三座桥，还要“摸钉”以求吉祈祥。所谓“摸钉”，即触摸桥栏的铁钉或庙门的门钉。“钉”“丁”谐音，而“丁”又象征男子，因此妇女特别是未有身孕的妇女须诚心摸钉，以求子嗣，有传宗接代的寓意。

　　广东地区在正月初二迎接出嫁的女儿全家回娘家过年，称为“近婿日”。天津在20世纪三、四十年代开始，也有大年初二出嫁的闺女携丈夫、子女回娘家拜年的俗例儿，至今已约定俗成，通称“姑爷节”。

　　闽南地区在大年三十的晚上，把柴火堆垛在大门外点燃，家中男子依次按辈分跳过，谓之“过火群”，寓意烧掉旧岁邪气，笑迎吉祥的新年。天津亦有大年三十夜里“踩岁”的习俗。在院内将芝麻秸秆用黄纸卷叠成元宝形，攒成一捆，上面散开，谓之“聚宝盆”；然后全家人一起将其踩碎（谐“岁”音），并借用“芝麻开花节节高”的俗语，祝愿家道兴旺，岁岁平安。

　　天津人吸纳了晋、冀、鲁、豫等北方人擅制花馍、馒头、饺子、包子的基础上，在面食的样式、内涵上不断丰富和创新。如腊月二十八“把面发”，要蒸馒头、红枣塔糕和豆沙、红果等各种馅儿的蒸食、年糕等，还要在上面用食色点上红点。正月十五则制元宵，蒸刺猬、老鼠驮元宝造型的面食，供奉在神像前或屋门荷叶墩上，讲究午前的刺猬、老鼠头朝外，午后掉转头朝里，意谓把元宝驮回家，招财进宝。

　　津门年俗

　　强化圆满和喜庆

　　天津人过年，最看重腊月三十和正月初一，因为这是万家团圆的美好时段。即便远在外地的人，也想方设法赶回家，与家人团聚，吃团圆饭，包饺子，合家团圆“熬（音náo）一宿”守岁，以辞旧迎新，视之为人生最大的幸福和满足。

　　重奢华、讲排场、求丰盛，是天津人过年的标准。腊月二十五开始准备年夜饭，鸡、鸭、鱼、肉及其他菜肴一并做好，荤素尽有，装满家中大盆小缸——这些食物一般要吃到正月十五。节日期间，每天饮食皆有定俗，如“初一饺子，初二面，初三合子往家转（谐音赚）”，合子象征家族团圆美满。除正月初三外，初八、十八、初九、十九、二十九，即正月逢八、逢九的日子都吃合子，谓之“合子加八，越过越发”“合子加九，越过越有”。正月十一也吃合子，称为“合子拐弯儿”。天津商家将获利丰盈视为“合子利”，清人周宝善《津门竹枝词》就有“愿郎金岁丰财货，合子拐弯得利多”的诗句。

　　红彤彤的色彩，是天津“年”文化空间营造的重要基调。包括对联、福字、窗花、吊钱儿、灯笼等家居饰物和街巷的环境布置，可谓红满天。家家还都把凡空着的锅盆等处，摆上干咸鱼或写有红色“福”“喜”字样的硬皮糕点，在祭祖、祭神的供品上插上红绒花，以取多福多喜、吉庆有余之意。还有小媳妇、女孩子等穿着的服饰也多是一色的“满堂红”，头上戴着红绒绢花。就连老太太，也会戴着“聚宝盆”、石榴花。天津妇女爱穿红的审美取向，源于福建湄洲妈祖信俗的影响。

　　年俗中的礼仪

　　充满亲和力与凝聚力

　　津门年俗中必不可少的民俗事象就是拜年，也是促进情感交流的最佳方式。在家里，通常是腊月三十晚十二点一过，家中晚辈子孙依次给长辈行礼拜年，长辈给晚辈压岁钱，之后平辈间再互拜。从正月初一开始，只要没出正月，亲朋邻里间都相互拜年，互赠礼物，设宴款待。多以“过年好”“恭喜发财”等吉庆话互致问候，还有“过年过得好，没让老鼠咬”的问候打诨俗语。讲究的人家则携带雕刻精美的拜匣，装着大红“拜帖”（上印黑字“恭贺新禧”，下款落有“某某暨子某某敬贺”）走亲访友拜年。拜年密切了彼此的亲情或友情，充溢着和谐社会的温馨礼仪。

　　此外，正月十五还有舅舅给外甥送灯的习俗。讲究送“鸭子”形的灯，取其谐音“押子”之意，护佑外甥平安。还有送金鱼灯、蒺藜灯等，寓意富裕有余、吉利。按旧时习俗“娘亲舅大”，在家庭中舅爷地位很高，如分家产等大事一般都请舅爷出面主持。舅舅与外甥之间这种独特的亲缘关系形成天津歇后语：“外甥打灯笼——照舅（谐音‘旧’）。”这里既有舅舅疼爱外甥，祝外甥长命百岁之意，也隐含着外甥为舅舅祈福之寓意。

　　游艺娱乐，是过年不可或缺的重要活动。特别是过年的街市，有琳琅满目的玩具耍货，香飘四溢的各类小吃，造型别致的盏盏花灯，技艺高超的各色老会……合家出游，在年俗欢乐的互动中，享受温馨的获得感和幸福感。

　　此外，过年还有很多“妈妈例儿”，比如不许说不吉利的话，特别忌“没有了”“少了”“死了”“完了”之类语言。大年三十晚上不许扫地、倒水，怕把财气扫走、倒掉。若有瓷器之类物品摔碎，则要马上说“碎碎（岁岁）平安”以此驱走不祥。

　　“年”，牵动着人们生活中的记忆和怀念，寄托着人们美好的希冀和愿景，也能让人暂且忽略生活的艰辛。它就像我们生命中的能量加油站，一次次点燃人们的激情，将生活打造得多姿多彩，有滋有味。时代发展了，人们生活富足了，信息传递和人际交流方式都发生了巨大变化。就拿吃喝穿戴来说，现在平时吃的比过去过年吃的还好，穿戴也是随时添置，娱乐项目更是让人眼花缭乱。物质需求满足了，但“年”带来的精神慰藉和愉悦却是无可替代的。无论我们身在何地，时代发展到何时，春节年俗将相伴左右，难以淡忘。因为我们每一个人都是年文化的享用者兼传承者。