“一网金，二网银，三网打个聚宝盆，四网打个铜罗群，五网拉个蚶螺满，六网虾蟹满仓盛，网网船只都不空哟……”三位来自汉沽蔡家堡的渔民一边奋力“收网”，一边唱出原始的渔家号子，台下的观众无不被这快乐而充满活力的天津民歌所吸引。

在昨日于天津图书馆举行的“别样的阅读·京津冀晋蒙民歌之旅”天津民歌阅读推广活动上，观众兴致满满地赏析、阅读、探寻天津民歌。活动导赏人，著名男高音歌唱家赵振岭表示，有资料统计，近年来北方民歌的普及率下降37%，“如何保护民歌？我想应该从保护天津方言开始，抢救天津民歌、唱响天津民歌！”

“没想到天津有这么美的民歌”

由首都图书馆发起并联合天津图书馆、河北省图书馆、山西省图书馆和内蒙古图书馆共同主办的“别样的阅读·京津冀晋蒙民歌之旅”第二站——“沧海有龙吟·天津民歌赏读会”，通过导赏人的介绍，来自蔡家堡村村民及专业音乐人的表演，将天津民歌的旋律唱响于图书馆大厅，串联起华北大地悠久的人文脉络。活动吸引了近200位读者参与，超10万人次云端共赏。

活动现场，观众一起欣赏了多首天津民歌，不少观众都表示大饱耳福，“没想到咱们天津不仅有很多歌唱家，还有这么美的民歌！”

《十朵花》

（天津话民歌）

“说了一个一，道了一个一，什么样子开花在水里？”“荷花开花在水里嘛一二呀二呦。”男女声对唱，一问一答，巧妙地用天津话设置了一系列的悬念，引人入胜。

《捯网号子》

（汉沽渔歌）

汉沽80岁的渔民赵加岺，携刘翠祥、刘翠波兄弟带来渔家民歌，每一声号子都如同一阵阵浪潮，仿佛将听众带到渤海波涛汹涌之中，让人感受到渔民们在大海上劳作时的艰辛与豪迈。但他们表示，渔民的号子唱的是船上的风景，其实更多是大家休闲时光的旋律。

《新年喜歌》

（武清民歌）

喜庆的旋律洋溢着天津人的热情，欢快的节奏中满是对美好生活的向往，是天津这座城市独有的魅力。

《背笆篓》

（蓟州民歌）

背着笆篓行走在天津的街巷，悠扬的歌声里是往昔生活的写照，勾勒出一幅充满生活气息的画面。

《茉莉花》

（塘沽民歌）

天津版本的《茉莉花》带着独特的韵味，有江南的柔情与温婉，也有天津人的爽利和活泼。

沧海龙吟 天津有600多首民歌

从王毓宝的天津时调，到于淑珍唱响的《画扇面》《放风筝》，从蓟州山林到渤海之滨，天津人在数百年的生活劳作中，将对生活的感悟汇成音符，写成民歌。2004年出版的《中国民间歌曲集成：天津卷》共收录天津民歌609首。

男高音歌唱家，中国民族声乐艺术研究会副会长赵振岭是土生土长的天津人，他表示，天津民歌的历史可追溯至明初的“燕王扫北”，“当时大量苏北、安徽军人定居天津，其语言逐渐成为当地强势方言，形成被北京话、静海话等包围的“方言孤岛”。这种语言特性为天津民歌注入了独特的音韵色彩。”

数百年前，淮军带来的安徽凤阳花鼓、昆曲等表演形式，与天津本地民俗结合，成为街头卖艺、茶馆演出的重要内容，奠定了天津民歌的早期形态。码头上扛夫、盐工的劳动号子，茶馆中艺人的卖唱声，交织成市井生活的旋律。天津人幽默开朗的性情，与曲艺文化相得益彰。街头巷尾的即兴表演、茶馆中的互动喝彩，使民歌内容充满生活气息与诙谐色彩。赵振岭说：“这种‘码头文化’催生了天津作为‘北方曲艺大码头’的地位，吸引各地艺人扎根，最终形成曲艺与民歌共生共荣的生态。”

山海之歌 从市井向专业跨越

天津民歌以小调、劳动号子及山歌为主流，来自江南、河北、皖北等地的歌谣经数百年演化，形成本土化风格。赵振岭介绍，天津时调的创始人王毓宝，就是继承发扬天津民歌的重要艺术家，“天津的民歌造就了天津时调等曲艺形式。天津时调的曲调融合了《靠山调》《悲秋》《鸳鸯调》等地方小调，兼具悲怆与婉转的风格。王毓宝老师提炼了民歌旋律，将街头小调升华为舞台艺术，标志着天津民歌从市井传唱向专业曲艺的跨越。”

著名歌唱艺术家于淑珍老师对天津民歌的传承发展有着重要贡献。她演唱的《放风筝》《绣荷包》《画扇面》等作品，既保留传统小调的叙事性，又融入现代声乐技巧，让民间小调以歌曲艺术的形式广泛流传，也成为天津城市记忆的鲜活记录。

赵振岭介绍，广义上的天津民歌还有很多，比如《莲花落》《茉莉花》《妈妈娘你好糊涂》，从题材到内容，涵盖不同，呈现着多元面貌，折射出天津“九河下梢”的文化包容性。

传承保护 方言是民歌的DNA

通过此次活动，主办方希望更多观众走进图书馆，踏上一场“歌中的天津”文化之旅，让民歌成为读懂这座城市的另一种语言。如何将天津民歌传承下去，如何让更多人唱起天津民歌？赵振岭提出了保护天津方言的重要性。

“方言是民歌的DNA，随着现在普通话的普及，不少年青一代逐渐不会说天津话了。”赵振岭说，“如果孩子们说不好家乡话，就不会理解用方言演唱的民歌。我们可以用天津话交流，再通过民歌的传唱加深对方言的感知。民歌不应该摆在博物馆里和故纸堆里，它要活在人们的语言和歌声里。”

对于天津民歌在学生中的推广，赵振岭说：“唐诗宋词能通过学校让学生接触和学习，民歌缺少这样的机会，与其停留在简单的欣赏，不如让民歌走进课堂，让学生真正唱起天津民歌。”

而对于天津民歌的搜集和打捞，赵振岭表示：“比如京剧通过‘音配像’工程保存了大量传统剧目，民歌也需要类似的系统性保护。天津民歌的曲调、方言唱词都需要逐一记录，用现代技术激活纸质的谱面，让每一首民歌都生动起来，将它们留给后人。”